La
Comunidad Tarkus, perteneciente al Conjunto Folklórico y Cultural Phujllay
Oruro, fue creada el 5 de diciembre del año de 1986.
El
primer viernes de mes de diciembre de dicho año, por la noche y mientras se
realizaba la tradicional velada a la Virgen del Socavón, patrona de los
danzarines del phujllay orureño, varios integrantes del conjunto deciden
conformar un bloque que se distinga de los ex trabajadores de la fábrica
Rocket, creando así la primera comunidad de phujllay folklórico en la tradición
festiva del carnaval de Oruro, por ende, la primera, de todas las instituciones
que preceden a este hecho histórico.
Se instituye
la Comunidad Tarkus a iniciativa de Rafael Cejas, Walter Guevara y otros
danzarines devotos, adoptando el nombre de “Tarkus” gracias a un elemento
simbólico de la tradición orureña de Todo Santos o Día de los Muertos, donde se
erige un altar para recibir a las almas que llegan del plano espiritual. Estos
altares, en la ciudad de Oruro, se denominan “tumbas” en las cuales se colocan
Turkus, comidas y bebidas.
El término
de “Turkus” hace referencia a lo que en la actualidad se conoce como
T’antawawas, tiene su origen etimológico en los “urpus”, vocablo que en la
actualidad se designa a los panes para el difunto. En la ciudad de Oruro el término
de “turkus” es casi inexistente, pero es citado por varios investigadores de la
región a partir de mediados del Siglo XX como Serafín Delgado, Alberto Guerra,
Augusto Beltrán y otros.
Para
una mejor expresión del término “Turkus”, es transformado a “Tarkus”, fonema
que con el tiempo se va significando en la “vestimenta de luto”, utilizado en
la danza del phujllay folclórico, es decir, la danza creada en el carnaval de
Oruro el año de 1982. Un danzarín que se encuentra en duelo, puede bailar con
esta vestimenta, consumando una peregrinación devocional para pedir la
protección y bendición de la Virgen del Socavón.
Es
menester aclarar que esta vestimenta a la que actualmente se la conoce como
“Tarku”, la misma de carnaval pero se caracterizada por colores propios del duelo, como son los tonos azules
y violetas, no pertenece a la cultura Yampara, ya que en esta zona tienen su propia danza para el duelo denominada "Ayarichis". Son algunos integrantes del
Conjunto Folklórico y Cultural Phujllay Oruro, que, por devoción hacia la Santísima
Madre, y estando en duelo familiar, hicieron confeccionar con los artesanos
tejedores de la región Yampara dicha vestimenta, para de esta manera
caracterizar entre la tropa de danzarines su duelo.
En la
tradición Yampara, específicamente en la danza del Pujllay, un comunario que
está de duelo no participa bailando para la Pukara en la época de carnavales.
Porque este ritual denota alegría y festejo por las buenas cosechas. Así, su
vestimenta se caracteriza con colores vivos en tonos rojos y amarillos. Pero
para caracterizar su duelo, calza un poncho negro, al cual en la actualidad se
denomina “tarku”.
A
partir de la creación de la Comunidad Tarkus es que se da inicio a la
estructura institucional del phujllay de Oruro, la cual conocemos actualmente.
Es así
que este 5 de diciembre de 2025 la Comunidad Tarkus cumple 39 años de inquebrantable
devoción a la Mamita del Socavón, aportando al crecimiento del Conjunto
Folklórico y Cultural Phujllay Oruro, y a una cultura viva como es la Yampara.
¡Jallalla
Tarkus!
¡Jallalla
Phujllay Oruro!
¡Jallalla
Mamita del Socavón!
